五月，大雁夫妇将他们的儿女带到岸边，这里他们的孩子可是不能飞翔的（草地后就是小湖了）

　

　六月，儿女已经长的与父母一样大了，羽翼开始发育，（这棵松树的干这样粗，树一定很高）

 

　这就是今天早晨大雁从我头顶飞过的“实况”（看到这棵松树有多高了吧，比我们两层房子的顶要高多了）

 

　这又是一家　

 

　

　　静坐或禅定，是培福培慧的最好办法，我们通过静坐的次第修习，可以提高工作效率，增长智慧，使身心强健，对人生与宇宙能够正确地认识。三世诸佛及 世尊释迦牟尼佛及诸大菩萨，无不修习这个殊胜的法门。静坐决不意味着究竟解脱安乐，但它是极其殊胜的法门，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的质 量。我们每天都在消耗能量，而现代人的苦恼之一就是精力不济，缘何？入不敷出也。有人大谈能吃苦，但就是不肯静坐，白白错过了使自己的人生产生升华的 机会。
   
　　正观修习静坐的功德，能吃苦么？那就修习一下静坐吧，想得福慧的人，认真修习静坐，久之必然智慧朗发，福报现前，没有哪个法门比开始着手修习静坐 更好的了。
   
　　反观不修习静坐的过失，不说地狱，如果连静坐时的暂时虚妄的痛苦都无法忍受，还谈什么自度度人呢？要修忍辱波罗蜜，那就试试静坐的功夫吧。
   
　　这是一个福慧双修的殊胜速捷法门，说速捷并非说三两天就成，只是比起我们在无量生中流转诸趣之苦，静坐时忍受一点苦可算是微不足道了。这种“忍” 可以成办我们的一切善愿。何乐而不为呢？对初学佛者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理，如果是已学佛者，那就不要数他人 宝了，快快切实修行，动手吧！
   
　　静坐对于男女老幼的健康，都有帮助，可使耐寒力和消化力增强，且使皮肤润泽，并有美容的功效。尤其是需要长期疗养的如：肺痨、神经衰弱、心脏病、 慢性肠胃病、风湿麻痹、关节酸痛、以及失眠等症的病人，他们每日愁眉苦脸，怀念自己的前途与现状，愈想愈悲观，结果使病况日趋严重。假使学习静坐，精 神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能降服病魔，转弱为强。
   
　　有人怀疑静坐易使人陷于枯寂消极，殊不知人生态度的积极或消极，由于健康的影响是很大的。静坐能增长健康，就可以纠正消极的流弊，也就是说可以增 长劳动的效能。因为，体力增强，从事劳动，就不会时常感到疲倦。从另一方面讲，经常劳动是会损害健康，所以劳动之后也需要休息，静坐使脑神经思维静止， 则又是一种最佳的休息。
   
　　静坐的方法
   
　　静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动产生，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候 是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐.不被外境所扰。
   
　　静坐的姿势，是把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，（这叫单盘，若是双盘，再把右足从下扳上，搁在左腿上，静坐不拘单、双盘都可以的）左手放在右 手上，手掌心向上迭安于小腿上，将身前后摇动数次，吐出浊气数口，空气由鼻吸入，头须自然正直，忌僵硬。闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐，肩部放松 下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。
   
　　臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜带领扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。天气寒冷时腿以下盖上毛毯等物以免膝关节受风。 修定的方法可分作三步来实施：
   
　　一、数息。鼻中的一呼一吸叫做一息，静坐入手的功夫就是调息，呼吸须细长深远，用意引至脐下，出入绵绵，忌迫促，或有声。息调顺了以后，就可开始 数息。《法观经》说：“佛法初门，即数息观，以世间人皆贪著身，未能忘身守意，心多散乱，故佛法初门，教修数息观。”《解脱道论》说：“数息是世尊所 称叹。”它的修法是初入坐时可数自己的呼吸，呼吸一次就计一个数，从“呼”计数也可以，从“吸”计数也可以，从一数至十，数完了，再从头由一数起。
   
　　二、系心脐下。经过相当时间的数息之后，思虑渐趋恬静，这时可放弃数息，将注意力集中于脐下小腹，眼虽闭着，但眼光须内视小腹。智者大师《释禅波罗 密法门》说“若系心脐下，脐是气海，系心在脐能除众病。”其原因是注意脐下，深长细远的呼吸，不但有强健肺部的功能，并具有宁静神经的作用，智者大师又 说：“下著安心（即是系心脐下）令息微微然，息调则众患不生，其心易定。”这是心息相依，其法存心于听息之出入，但不是有声可听，一有声，息就粗浮， 当耐心潜神地轻轻微微倾听若存若亡的息，这样一来就愈微愈静。
   
　　三、凝心。静坐注意脐下，使心息相依，倘心息不忘，就不能入定。心息相依，经过一个时期，心便凝然。智者大师说“但凝其心，息诸乱想，即是修止， 名凝心止。”怎样凝法呢？只须应用一个呆字，一呆呆住，什么都不思量，这就是凝心，渐渐地不觉有手，不觉有身，并不觉有我，但见闻仍然了了，这是定相 初现，从此进入心息两忘的境界，就是入定。入定的境界、乃是自然地随着功夫的进程到达的，切勿存心求定，一有求定心，就不能得定；而且反因求定的一念， 会引起其他妄想杂念来，因为求定这个念头就是妄念。
   
　　以上所说的修定三个阶段，并不是机械地排定次序的，倘静坐功夫纯熟。一入坐便可系心脐下，可把数息这阶段取消。
   
　　坐毕出定，将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感到身心烦躁不安，这点不可忽略。气放出后，可摇动身体，屈伸 两臂，再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，以手按摩足部，缓缓起立。
   
　　静坐赘语
   
　　初学静坐好比嚼铁馒头一样，是感不到趣味的，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的迟速，渐渐地功夫熟练以后，自然会感到其味无穷。
   
　　学静坐是要下决心的，守牢一个恒字，寒署无间地做去，不论男女老幼是决定可以成功的。初学的人往往有始无终，或求速效（功效不是求得的，是自然来 的），坐了几天不见功效，就放弃不去坐了，这样的人做什么事都是不会有成就的，何况是修禅习定的切身要事呢？
   
　　现在为初学的设一方便，凡发心学习静坐的，可先定一百天为期，在这一百天内，每天刻板地准时地在早晚二次去坐，不管有效无效，定要坐满一百天，倘 坐满一百天之后仍然没有功效，那就不用再坐。事实上，一个人能下决心去坐满一百天，可以保证他在精神肉体两方面是决定有收获的，日子一久，真滋味出来 了，那时叫他不坐也不肯放手了。这决不是空言骗人，问题是只是怕人们没有决心去做。
   
　　初学静坐时，每次以一刻钟至半小时为度，渐增至一小时。通常能静坐一小时，就能收到功效，倘能久坐那就更好。
    　
　　初坐最难受的，就是脚部麻木酸痛，这种现象倘能忍得住，应忍受着继续坐下去，到了实在不能忍受的程度，可放两足加以抚摩，待酸痛愈后，再迭足就坐。
   
　　入坐后体温较平时提高，且有微汗，这是血液畅通的现象。
   
　　坐时舌抵上腭，坐到相当时候，口中唾液源源而来，可缓缓咽下，这是因身中团聚的热力促进腺分泌的缘故。
   
　　坐时身体有时发生震动摇摆等情形，这是由内脏气机发动反映到外部的现象，是不足惊异的。
   
　　有时腹中略觉转动，腹有鸣声，四肢及周身常觉肉跳，这些都是内脏气机发动的反映，可说是静坐的功效。
   
　　坐时如觉腹胀气塞，可作气从全身毛孔排泄出去的观想，这种观想一起，便会觉得自在。《坐禅三昧法门经》中世尊教我们：“念诸息遍身，亦念息出入， 悉观身中诸出入息，觉知遍至身中，乃至足指，遍诸毛孔，复次，一切毛孔及九孔中亦见息出息入，是故知息遍诸身。”这是说的体呼吸，静坐日久不须作观想， 自然可以达到体呼吸的。
   
　　坐时不免有外界音响入耳，这时应勿起厌烦心，勿去分别它，不去理睬它，听如不听见，这是最妙的对治方法。
   
　　坐时有二种病：一散乱，二昏沉，大凡初坐的时候每患散乱，故用数息法对治它，坐稍久妄念较少时就易患昏沉，可把注意力集中在鼻端，使精神振作。倘 昏沉己去，仍当凝心脐下，使心息相依，自然凝然徐徐入定。
   
　　坐到极静的时候，有时会发生种种幻境，要晓得这些都是虚幻不实的，我只凝然不理睬它，幻境自然会消灭的。
   
　　静坐时须放弃一切的期求心。不独求却病、求健康的念头不可存，就是无念的境界，也不可动念去求，因念头一动，就是妄念，有了妄念，怎么能进入无念 的境界呢？
   
　　饮食后须隔一小时方可静坐，正在静坐的时候，倘遇急事发生，切不可骤然起立行动，必须将气从全身毛孔放出，身体前后摇动，足部抚摩柔和，才可起立， 否则气息不调，容易致病。
   
　　学习静坐的人平日对于怨恨、嫉妒、忿怒、懊悔、悲哀、忧虑等等，要尽量放下，这些念头能障碍静功的进步。
   
　　静坐日久，下腹膨而坚，非常适意，全身骨节松软，神清气爽，令人获得健康快乐无穷佳趣。
   
　　静坐时肉体上所发生的现象，有很多在生理学上是认为不可能的，可见现阶段的科学并未达到理想地步。
   
　　对于人身的生理卫生，尤其是精神活动况状，尚未能得到准确的结论。 静坐念佛，只须默念一句“阿弥陀佛”圣号，历历分明，这就是止观双修法 门，对于身心，有不可思议的益处。

 

 

 

电视机前，用相机记录下历史时刻，以便女儿放学后能重温（我的NIKON　D200效果不错吧）

 

 

 

 

　

午后的阳光暖暖的，这几天也猫丁丁总是要睡在我的床上。他一猫独占KING　Size 的大床。当阳光洒满整张床时，他好享受，并将整修身体拉得很长.......

 

今天拜访了很多网朋友，情绪也配合着他们起伏跌荡，感受着、感动着、感慨着、震惊着、有羡慕、有唏吁、有赞叹........当然还会留下更多的祝福。

 

每个人都有自己的生活，都有自己生活的方向、价值观和道德标准，每个人都有自己的朋友、家庭、事业、孩子........每天与大家分享真的很满足。

 

　

 

 

 

 

 

 

在纽约的家中，我们只能看到CCTV4的节目。必看的，并喜欢的节目当数＜＜百家讲坛＞＞这个栏目。一个以文化人、历史专家、教师为主的《百家讲坛》在娱乐当道的年月里成为热门节目，到现在，在《百家讲坛》推出过讲座的人已超过了20位，这些人在上“讲坛”前，影响力只限于小圈子里，但在央视走了一遭，他们名气爆增，成为公众眼中的明星。他们能走红，除了央视这个造星平台外，他们所具有的独特气质才是成为观众追捧的主要原因。

在＜＜百家讲坛＞＞上公推的十大名嘴中，竟然有阎崇年 、马瑞芳、王立群、孔庆东、是咱山东籍人士（这十人中六位提到祖籍），了得！了得！现如今站立在文学讲坛上说古论今的还是咱山东人........

接电话，不发感慨了........

 

 

姐姐先我一步上网,"今天是中秋节了，可惜今晚云遮月，看不到明亮的月亮了。但无论是否看得见，十五的月亮还是圆的，就像咱家近十年来都没能在这一天团聚过，但一家人的心还是在一起的。祝你们全家在地球的那一边团团圆圆、和和美美、平平安安、健健康康！老妈的病情基本上无大碍了，再吃几天药，下周再去医院验血。你们放心吧！"

 

没有约定,姐姐的留言刚发过来,我便"登路"了,看到姐姐的留言,鼻子有点酸，眼睛也模糊了．．．．．．姐姐要约视频，竟不敢马上应接．

是的，细细算来我们全家至少有１２年没在一起过“中秋节＂了，回想过去一家老老小小围坐在一起．．．．．．我真的不敢回忆过去．．．．....

 

姐姐因要去看望妈妈，我们的视频很快结束了．彼此的牵挂、彼此的祝福都无须使用语言．．．．．．．

 

深深祝福天下所有的人．

妈妈的体温基本正常了;我也跟着松了口气.

姐姐整整忙了近十天,连生日都是陪妈妈在医院过的.......

这个周末姐姐可以多睡个懒觉了，也能带她的狗儿子出去玩玩了．．．．．

祝姐姐一家中秋节快乐